JOKER – Quelques pistes pour l’animation (inspirées d’un stage de théâtre de l’opprimé.e avec le T’OP! de Lille)

Rôle du ou de la joker :

• Anime le débat théâtral

• Valorise l’intervention de la spect-actrice ou du spect-acteur

• Fait la synthèse des interventions et relance au moment adéquat

Points de vigilance

Quand on anime un théâtre-forum, on n’est pas expert.e : laisser le plus possible en retrait sa casquette de militant.e, de travailleuse sociale, de sachant.e…

Le Forum n’est pas un match de boxe. L’idée n’est pas de mettre KO la spect-actrice ou le spect-acteur qui tente quelque chose. Il faut savoir s’adapter à ce qui est amené par la personne qui vient sur scène, et la pousser juste suffisamment pour qu’elle développe son argument, aller encore plus loin dans la solution qu’elle amène, mais pas l’écraser (importance du travail d’improvisation en amont pour les actrices et acteurs de la scène). Le ou la joker doit aussi veiller à valoriser chaque intervention en ce sens.

Présentation de la démarche du théâtre-forum

Jouer sur scène une situation qui nous paraît injuste, pour laquelle on a pas de solution évidente

La partie « forum » permet de réfléchir ensemble aux solutions possibles, de s’entraîner collectivement à mieux lutter contre l’injustice présentée

Petit jeu de « dé-mécanisation » des corps et des esprits

S’il y a déjà eu une discussion avec la salle, peut-être pas nécessaire. C’est un exercice d’échauffement, pour faire sortir le public de son ordinaire et le faire rentrer tranquillement dans la dynamique collective du théâtre-forum. Ça se pratique généralement debout, en pouvant bouger dans l’espace, donc je ne sais pas trop ce que ça peut donner dans la configuration salle de cinéma. Vous me direz si vous testez !

Proposition 1

On demande aux personnes de répondre à des commandes

ex : « debout », « assis », « main droite (en l’air) », «main gauche (tendue au voisin ou à la voisine de gauche )»,… A adapter en fonction du public et des contraintes de la salle

Au bout de quelques commandes simples, on demande aux personnes de réagir de manière inversée à une commande binaire

ex : s’asseoir quand je dis debout ; se lever quand je dis assis.e

ex : lever le bras droit quand je dis main gauche, et tendre la main gauche à la voisine quand je dis main droite…

Proposition 2

On demande aux personnes dans la salle de se compter, du bas vers le haut (la 1ère personne dit 1, la suivante dit 2, etc.), puis du haut vers le bas (la dernière personne dit 123 si vous avez compté jusqu’à 123, la suivante dit 122, etc.), tout cela le plus rapidement possible.

Ensuite, si vous voyez que le contexte et l’ambiance s’y prête, possibilité de remplacer les numéros par des bruits en lien avec un thème spécifique (ex : surprise/machine industrielle/mer, etc.)

Variante (1,2,3, Bradford)

Les participant.e.s alternent 1, 2 et 3 (le 1^er dit 1, le 2nd dit 2, le 3ème dit 3, le 4ème reprend à 1, le 5ème dit 2, etc.) de bas en haut. En redescendant, on transforme les 1, 2, 3 par des bruits. Les 3 premières personnes vont donc décider des 3 bruits qui seront repris en alternance jusqu’en bas de la salle.

Suite à la scène jouée une 1ère fois

Quelques pistes pour lancer la discussion (plusieurs questions à chaque fois qui peuvent être équivalentes. Choisir celles qui paraît la plus pertinente et en utiliser une autre pour une éventuelle relance) :

• « D’après vous, qu’est-ce qui se passe ici ? » « Quelle est l’injustice, ou quelles sont les injustices qui ont été mises en scène ? » « Si vous deviez donner un titre à cette scène, ce serait quoi ? »

=> Attention, toutes les interprétations sont valables (possibilité de le préciser dès le départ, pour faciliter les prises de parole. Il n’y a pas de mauvaises réponses !). On ne corrige pas la personne du public qui amène son interprétation de la scène, même si celle-ci nous paraît différente de ce qu’on voulait transmettre. On invite juste d’autres personnes à amener la leur : « OK. Est-ce que d’autres personnes y ont vu la même chose ? Est-ce que certain.es y ont vu autre chose ? »

• « Est-ce que ça vous parle ? » « Ça vous rappelle des situations vécues ? » « Vous avez déjà été confronté.e.s à des situations similaires ? »

• « Quels sont les moments qui vous ont le plus marqué.e.s ? »

• « Dans la scène jouée, avec qui vous êtes d’accord ? Vous pourriez être qui ?» « Dans la scène, des personnes tentent des choses pour changer la situation, mais sans y réussir. Qui sont ces personnes d’après vous ? »

=> Ce seront les personnes dont on pourra prendre la place par la suite

• « Est-ce qu’il y a un moment spécifique où vous vous dites : là, il faut intervenir ; j’aurais plutôt fait ou dit ça ? »

=> Si les propositions ne fusent pas, proposer de prendre quelques minutes (3 ou 4 max) pour que chacun.e discute avec son voisin ou sa voisine de qui on se sent solidaire/proche dans la scène et de ce qui pourrait être fait pour lutter contre l’injustice présentée

=> Si les personnes nomment directement un moment où elles proposent d’intervenir, ne pas les laisser en parler trop longuement et les inviter à venir tester ça sur scène.

Autre possibilité : rejouer la scène une 2nde fois et inviter les personnes à dire « stop » ou à claquer dans leurs mains lorsqu’elles souhaitent intervenir (ne pas laisser l’ensemble de la scène jouée sans intervention, relancer les personnes présentes au besoin…)

Suite à l’intervention d’une personne dans la scène

Le ou la joker valorise l’intervention (de manière très concise), voit avec la personne et le « public » ce que ça a permis de changer dans la situation, même si ça n’a pas complètement permis de mettre fin à l’injustice. Important que la personne reparte en ayant le sentiment d’avoir fait avancer les choses !

Sometimes in the midst of a mountain of sadness and frustration, gloom, despair, a small hatch for happiness, even just minutes or seconds, can wipe the dust from the tired body of humans.

Rejoice with those who carry with them a bag of suffering, who are miles away from home and family, and tired of encountering the darkness of the world. It’s like worshiping God. Indeed, humanity is a universal religion.
In these days, darkness has shone on the earth, we may have forgotten in the darkness good-hearted people still live. In this withered world their efforts, great kindness, and humanity has given a pleasant air to the world.
It is an unforgettable pleasure that some people, like angels, try to make children delighted.

An example that we saw was when a group of charities held a ceremony on February 20, 2019, with a group of 150 people from different countries, on a cold winter night, to make refugees happy. Joy and participation in the preparations for the ceremony with volunteers, refugees and locals from Dunkirk, created a special night for this friendly gathering. Undoubtedly, February 20, 2019 is one of the most memorable nights for the refugees in Dunkirk, who were at that party.

As the great Persian poet Saadi said:

– All human beings are members of one frame,
since all, at first, from the same essence came.
When time afflicts a limb with pain
The other limbs at rest cannot remain

Les Welcome Days, qu’est ce que c’est ?

Ce sont des formations, des débats, des ateliers offerts mensuellement par les associations et collectifs présents à Calais. Ces temps sont coordonnés par la PSM.

• Public : nouveaux et nouvelles bénévoles et toutes les personnes qui le souhaitent

• Animation : toutes les personnes intéressées, mobilisables

• Proposition de travailler en binôme (2 asso, collectifs, personnalités différentes) pour chaque thématique

• Planning : 1 fois par mois, toute la journée 10h-17h

Concernant les objectifs :

• Accueillir collectivement les bénévoles, volontaires.

• Passer des messages concernant notre fonctionnement collectif et les choses sur lesquelles nous nous sommes mis.es d’accord.

• Échanger des bonnes pratiques

• Favoriser la rencontre des bénévoles inter-asso

• Écrire collectivement un livret d’accueil des bénévoles (ça se fera au fil des formations grâce à une prise de note et une mise en forme)

Ces formations n’ont pas vocation à se substituer à ce qui existe en interne des associations, simplement à les compléter et collectiviser les manières de travailler.

Parallèlement il a été proposé que des temps de formation des personnes qui sont chargées de l’accueil des bénévoles en interne des associations soient proposés.

Et également que la PSM organise des temps de conférences sur les pays d’origine des personnes exilées.

« Une autre politique migratoire est possible : en tant que collectivités locales, élus et acteurs de la société civile, nous le prouvons chaque jour ! »

La danse des cerfs volants

J’écris tous mes rêves sur la queue d’un cerf volant. Et je lui demande de les emmener jusqu’au sommet du ciel, le plus près possible de Dieu qui lira ce message et peut-être pourra réaliser mes souhaits. Dieu est beau et il aime la beauté. Il aime la liberté. Et nous tous, humains, on aime la liberté comme lui. Je voudrais être comme les oiseaux et les cerfs volants.

Quand j’étais petite j’écrivais déjà mes rêves sur les feuilles des fleurs et des cerfs volants pour qu’ils volent dans le ciel. Mais le fil s’est détaché de ma main. Et le cerf volant est parti très haut. Je l’ai regardé le plus longtemps possible, même quand il est devenu un petit point. Et mes rêves ont donc quitté mes pensées. Tous les souhaits des humains sont d’abord des petits points et ils vont grandir. Ils vont voler vers Dieu, pour qu’il exauce mes vœux.

 Mardi 24 septembre, sous une pluie intense, le parc aux grilles rouges est presque vide hormis nous, exilé.es sans domicile qui avons l’habitude de laisser passer la journée là entre nous, d’où le choix de la rafle. Vers 15h, des camionnettes de police s’arrêtent devant les différentes entrées du parc et des policiers se postent devant afin d’encercler totalement les lieux. Chaque personne voulant entrer ou sortir du parc doit se soumettre à un contrôle policier : ouverture des sacs et présentation d’un papier d’identité.

A l’intérieur, la battue commence. La police nationale, la BAC et la PAF (Police Aux Frontières) sont présentes. La PAF se focalise sur nous. Nous sommes fouillés un par un et on nous force à nous regrouper pour une vérification de nos papiers. A 17h, l’opération policière prend fin sous l’étonnement général des passant.es. Quatre d’entre nous sont arrêtés pour un nouveau contrôle au sein des locaux de la PAF au commissariat central. Pour nous qui sommes restés au parc, nous sommes choqués et désabusés de ce contrôle massif dans notre lieu de retrouvailles qui est aussi le lieu de la distribution quotidienne des repas. Trois sont libérés dans la soirée.

La France est le pays du droit à la terreur sur les personnes exilées.

Soyons mobilisé.es et attentif-ives pour que cela ne devienne pas une habitude à Lille !

Face à la volonté d’enfermer et d’expulser les personnes sans papiers Ne soyons pas passif-ives !

Conseils si vous êtes témoin d’un contrôle ou arrestation policière :

• Montrez votre désaccord, informez les passant.es présent.es et tentez de vous interposer si vous êtes motivé.es.
• Prenez les noms des personnes arrêtées pour prendre des nouvelles auprès du commissariat ou du Centre de Rétention Administratif (CRA). Cela permet aussi de pouvoir informer les ami.es ou proches et d’être informé.es des dates de jugement et préparer la défense.
• Contactez le collectif des Olieux pour nous alerter afin de faire tourner l’information et d’être plus nombreux.ses sur le lieu de l’arrestation.

Le 25 septembre 2019

Permanences le mercredi et AG dimanche après midi au local syndical (32 rue d’Arras). collectifolieux@gmail.com

https://olieux.herbesfolles.org/

article  de Annabelle Martellla, paru dans le journal La Croix, 28 août 2019

Grande-Synthe : évacuation prochaine des migrants, un nouveau coup d’épée dans l’eau

La France est le pays de la Déclaration des Droits de l’Homme. Elle n’est plus le pays des Droits de l’Homme. C’est le constat que l’on fait actuellement, car depuis des décennies «  l’Etat a pris un ensemble de décisions privilégiant le rejet des étrangers plutôt que leur accueil » (citation du Gisti).

Sur un plan général en effet on constate que notre pays n’est pas, de beaucoup s’en faut, celui qui accueille sur son sol le plus de réfugiés. Au prorata du chiffre de sa population (67 millions d’habitants), il ne se situe à l’échelle européenne qu’à la 15ème place : 200.000 étrangers sont admis chaque année en France pour 100.000 qui en repartent. Ceci dit pour couper les ailes de la surenchère de ceux de tous bords qui invoquent « l’appel d’air » ou « la submersion migratoire .»

Depuis une 20ne d’années, la région littorale Manche-Mer du Nord qui fait face à la Grande-Bretagne voit arriver un grand nombre de réfugiés anglophones ou ayant des proches établis outre-Manche. Or faute d’une application par l’Etat qui l’a signée de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme et de son article 13 affirmant  que « toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l’intérieur d’une Etat »,ces exilés se trouvent confrontés à la politique de non-droit cogérée par la France et la Grande-Bretagne. Elle se matérialise par une multiplicité d’obstacles juridiques et matériels, une contrainte policière qui transforment la fin de leur périple en un véritable parcours du combattant.

Ainsi côté français, les exilés se trouvent bloqués pendant des mois, voire des années dans des conditions de grande précarité dans l’attente d’un passage aléatoire outre-Manche lourdement monnayé auprès de passeurs. Dans ces temps extrêmement pénibles pour eux, ils sont aidés par de trop rares collectivités comme Grande-Synthe, ville hospitalière, et par des associations et des bénévoles intervenant chaque jour pour qu’ils aient nourriture, vêtements, couvertures, soins, assistance juridique. Leur survie est  ainsi assurée.

Mais dans le même temps, ils se trouvent en butte à des mesures attentatoires à leur dignité, leur liberté prises par des représentants de l’Etat. Et c’est pourquoi il arrive aux associations de saisir avec succès le Conseil d’Etat, les Tribunaux Administratifs quand dans un Etat dit « de droit » comme la France, la loi n’est pas respectée. Les plus graves de  ces mesures répressives, comme ce devrait être le cas bientôt à Grande-Synthe, sont les expulsions, les évacuations forcées des exilés de leurs campements de fortune, ce qui les plonge dans une plus grande précarité encore. Ces opérations onéreuses nécessitant un grand déploiement de forces de l’ordre sont depuis toujours, chacun le sait, vouées à l’échec. A plus ou moins brève échéance, les « évacués » reviennent décidés à rejoindre la résidence de leur choix. Les associations engagées quotidiennement sur le terrain réclament l’arrêt de ce processus tel qu’il est appliqué et la mise en place de conditions d’accueil humaines et pérennes à la hauteur des valeurs et des potentialités qui sont celles de notre pays.

Fédération du Nord,

Section de Dunkerque de la

Ligue des Droits de l’Homme (LDH)